الكاتب: admin

شروط القبول في كلية الملك خالد العسكرية بهدف استكمال عملية الإعداد والتخرج لضباط الحرس الوطني ، أعلنت لجنة القبول والتسجيل بالحرس الوطني عن بدء قبول وتسجيل طلاب الجامعة بكلية الملك خالد العسكرية في العام الدراسي 1443 هـ. (2022 م) للمملكة العربية السعودية لحاملي شهادة الثانوية العامة.

تتمثل المهمة الرئيسية لأكاديمية الملك خالد العسكرية في تثقيف الطلاب وتدريبهم لاكتساب المؤهلات ليصبحوا ضباطًا في الحرس الوطني ، وإجراء دورات تدريبية لكليات ضباط الحرس الوطني ، والمساهمة في النهوض بالقيادة من خلال الدورات التخصصية والعلمية العسكرية. الندوات القدرة على المساهمة في خدمة البحث العلمي في المجال العسكري والمشاركة في خدمة المجتمع من خلال الفعاليات الوطنية على مدار العام.

رابط التسجيل في كلية الملك خالد العسكرية

مناهج كلية الملك خالد العسكرية:

مدة الدراسة بالكلية ثلاث سنوات ، مقسمة إلى ستة فصول دراسية ، كل فصل دراسي من 14 إلى 16 أسبوعًا ، عدد ساعات الدراسة (132) ساعة معتمدة ، وهي مؤهلة لدرجة بكالوريوس العلوم العسكرية يعين خريجو الأكاديمية برتبة ملازم أما عن مدة دورة تأهيل الضباط الجامعيين ، فإن الدورة العسكرية المكثفة هي (29) أسبوعًا حيث تشمل (23) مادة عسكرية ، وبعد ذلك يحصل الخريجون على شهادة إتمام دورة تأهيل ضابط جامعي.

تم تصميم منهج الأكاديمية لإعداد الضباط بالمعرفة العلمية والتطبيقية لتأهيلهم للعمل العسكري والقيام بواجباتهم القيادية، ولهذه الغاية تنقسم مقررات الكلية إلى:( عسكرية ومدنية تشمل الدورات العسكرية مجموعة متنوعة من المواد العسكرية وغيرها من المواد الداعمة تشمل دورات المواطنة بعض المعارف الأكاديمية والدراسات الإسلامية وعلوم الكمبيوتر).

مميزات كلية الملك خالد العسكرية:

يتمتع الطلاب أثناء الدراسة في الأكاديمية بمجموعة من المزايا:

• المكافأة: خلال فترة الدراسة ، يُمنح للطالب نصف الراتب الأساسي الشهري للملازم الأول.
• الرسوم الدراسية: تتحمل الكلية الرسوم الدراسية لجميع الفئات والمجالات ، بما في ذلك الكتب المدرسية والكتيبات والمواد المرجعية التعليمية وكتيبات التدريب.
• السكن: توفر الكلية مساكن واسعة للطلاب داخل مبانيها ، ولكل طالب غرفة بها الأثاث اللازم.
• الإقامة: توفر الأكاديمية جميع متطلبات المعيشة للطلاب أثناء إقامتهم في الأكاديمية وكذلك أثناء التدريب الميداني خارج الأكاديمية.
• الملابس: تزود الكلية الطلاب بالملابس العسكرية والرياضية.
• العلاج: تقوم الكلية بتغطية نفقات العلاج والطب من خلال عيادة الرعاية الأولية داخل الكلية وفقًا للأنظمة والتوجيهات الحالية.
• النقل: وفقًا للمهام الموكلة ، يتم توفير النقل المناسب.

شروط كلية الملك خالد العسكرية

1. يجب أن يكون المتقدمون من أصل سعودي (باستثناء أولئك الذين نشأوا مع آبائهم أثناء خدمتهم لبلدهم خارج المملكة).
2. أن يكون حسن الأخلاق والسمعة ، ولا تترتب عليه عقوبات قانونية أو جرائم مخلة بالشرف والأمانة.
3. لا يكون متزوج من أجنبية.
4. أن لا يقل عمر خريجي الثانوية العامة عن (17) سنة ولا يزيد عن (22) سنة مع بطاقة الهوية الوطنية في بداية العام الدراسي.
5. يجب أن يتناسب طول المتقدم مع وزنه بحد أدنى (165 سم – 52 كجم) وحد أقصى (188 سم – 95 كجم).
6. أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة (نظام مناهج العلوم الطبيعية أو العلوم الطبيعية) بشرط ألا يقل المعدل التراكمي الإجمالي عن (80٪) ، ومن خريجي العام الدراسي الحالي 1442 هـ (نظامي نهارًا) ، أما السنوات السابقة فلا تقل عن (80٪). وافقت.
7. أن يحصل على علامة لا تقل عن (60) في اختبار القدرات وعلى درجة لا تقل عن (60) في الاختبار التحصيلي الذي يجريه المركز الوطني للقياس.
8. تقدم لاختبار إتقان اللغة الإنجليزية (STEP) الذي يديره مركز القياس الوطني.
9. اجتياز جميع إجراءات القبول (مقابلة شخصية ، اختبار كتابي ، اختبار اللياقة البدنية ، إحالة السلامة ، اختبار كفاءات الحرس الوطني ، …)
10. إذا نجحت في الفحص البدني ، فلن تتلقى أي فحص بدني باستثناء شهادة الفحص البدني من لجنة تسجيل القبول. تكون نتيجة الفحص البدني هي النتيجة النهائية ، وليس لك الحق في طلب إعادة الفحص أو لفهم أسباب الانزعاج الجسدي.

موعد التسجيل في كلية الملك خالد العسكرية

باب التقديم لحاملي شهادة كلية الملك خالد العسكرية الثانية مفتوح من الثلاثاء 10-20-1442هـ الموافق 06-01-2021 10 ص إلى الأحد 25-10-1442 الموافق 06-06-2021 م 10 الساعة الواحدة ظهراً في الصباح حسب تقويم أم قورة أربع وعشرون ساعة.

رابط القبول والتسجيل في كلية الملك خالد العسكرية

لتقديم طلب الالتحاق بكلية الملك خالد العسكرية ، الرجاء الضغط على رابط التسجيل في أكاديمية الملك خالد العسكرية ، ثم الضغط على زر “الوصول الوطني الموحد” ، وسيتم توجيهك إلى صفحة الوصول الوطني الموحد ، والتي يمكنك إدخالها باسم المستخدم الخاص بك و منصة أبشر كلمة السر.

حول كلية الملك خالد العسكرية

الحرس الوطني السعودي (SANG) ، المعروف أيضًا باسم “الجيش الأبيض” ، هو أحد الفروع الرئيسية الثلاثة للجيش السعودي يخضع الحرس الوطني للسيطرة التنفيذية للحرس الوطني وليس وزارة الدفاع. ويختلف عن الجيش النظامي السعودي في أنه أحد أفراد القبائل الموالين للعائلة المالكة السعودية ، المكلف بحماية العائلة المالكة من الأخطار الداخلية مثل الانقلابات.

شروط تأشيرة الخروج والعودة للتعرف عليها يمكنك متابعة هذا الموضوع حيث سنتعرف على كل شيء عن تأشيرة الخروج والعودة للمملكة العربية السعودية والتي تُمنح للمقيمين في المملكة العربية السعودية الذين يرغبون في زيارة بلادهم و ثم في العودة بعد الموعد النهائي الذي نصت عليه التأشيرة ، كان هناك العديد من المناقشات والأسئلة حول هذا الموضوع ، ونود أن نوضح من مختلف الجوانب حتى لا تربكك.

شروط تأشيرة دخول وخروج المملكة العربية السعودية 1444

من أجل الحصول على تأشيرة خروج وعودة ، يجب استيفاء بعض الشروط المهمة:

• صلاحية فترة إقامة الشخص الراغب في الحصول على تأشيرة وإلا سيتم تغريمه لانتهاء الإقامة.
• يجب ألا يكون لدى المقيم أي مخالفات مرورية حيث يجب عليه دفع أي غرامات تم توقيعها مسبقًا أثناء القيادة.
• يجب ألا تكون هناك حواجز قانونية تمنع السكان من مغادرة المملكة.
• عند التقدم للحصول على تأشيرات الخروج والعودة ، يجب مراعاة أن فترة تأشيرة الدخول للمملكة العربية السعودية متوافقة مع فترة صلاحية جواز السفر والإقامة ، على ألا تقل عن 3 أشهر ، ويفضل أن تكون أطول لمن يرغبون في السفر للدول غير العربية.

ما هي الخطوات المطلوبة للحصول على تأشيرات الخروج والعودة؟

يمكن الحصول على التأشيرات من خلال منصة وزارة الداخلية السعودية المسؤولة عن خدمات التأشيرات ، وذلك من خلال الخطوات المهمة التالية:

1. الدخول على موقع أبشر والتسجيل بسهولة من هنا.
2. إنشاء حساب شخصي على الموقع وتفعيله بعد تلقي رسالة التفعيل على البريد الإلكتروني.
3. الدخول إلى قسم خدمات التأشيرة بشرط أن تكون بطاقة إقامتك سارية المفعول لأكثر من فترة الإقامة خارج المملكة.
4. سترى مجموعة من التأشيرات التي يمكن الحصول عليها من خلال الموقع الإلكتروني ، والاختيار بين تأشيرات الخروج والعودة.
5. ستحصل الآن على نموذج طلب التأشيرة ، حيث يمكنك تسجيل جميع البيانات ، إذا كان لا يزال ساريًا ، فهو رقم بطاقة الإقامة أو رقم ترخيص صاحب العمل أو الكفيل.
6. تأكد من إدخال المعلومات الصحيحة حتى تتمكن من الحصول على التأشيرة.
7. سيُطلب منك إدخال رمز محدد ، والذي يجب أن ترسله بدقة.
8. قم بتحميل أحدث صورة لك وواضحة ومحددة.
9. الخطوة التالية هي تسجيل المعلومات حول تاريخ المغادرة المراد الحصول عليه وتاريخ العودة مرة أخرى ، وسيتم كتابة كل موعد في الحقول المخصصة له.
10. سيُطلب منك إدخال رقم إقامتك أو إدخال رقم جواز سفرك.
11. يجب عليك دفع جميع رسوم التأشيرة المطلوبة ، وهي 200 ريال إذا كان الطلب لشخص واحد ، ولكن 500 جنيه للخدمات إذا كانت لمجموعة من الأشخاص ينتمون إلى نفس المنزل.
12. انقر فوق أيقونة التأكيد لإرسال طلبك.
    بعد إدخال بصمتك على الموقع لحماية حسابك ، سيتم إرسال رسالة تأكيد لإصدار التأشيرة ، يمكنك الذهاب إلى إدارة الجوازات السعودية لاستلام تأشيرة الخروج والعودة بعد طباعة المعلومات حتى تتمكن من استلامها من وصول جواز سفرك.
13. يجب على الكفيل أو صاحب العمل الذهاب مع المقيم لتقديم توقيعه للموافقة على إصدار التأشيرة.
    إذا انتهت فترة تأشيرة العودة دون العودة إلى المملكة العربية السعودية مرة أخرى ، فسيتم تغريم الشخص لتأخير هذه الفترة وسيتم إعادة إصدار تأشيرة جديدة وفقًا لذلك.

كيفية التحقق من تأشيرات المغادرة والعودة للمقيمين في المملكة العربية السعودية 2022

تأشيرة الخروج والدخول للمملكة العربية السعودية من الخدمات الإلكترونية المتميزة التي تقدمها الإدارة العامة للجوازات عبر منصة أبشر ، لذلك وجدنا أن الاستعلام عن تأشيرة الخروج والدخول للمملكة العربية السعودية 2022 يثير قلق الراغبين في معرفة ذلك. موقع تأشيرة الخروج والعودة للمملكة العربية السعودية أحد الأشياء.

• يجب أن تقوم بتسجيل الدخول إلى منصة أبشر عبر الإنترنت.
• يمكنك بعد ذلك الوصول إلى خدمات التأشيرة المتاحة على المنصة من خلال قائمة الخدمات الإلكترونية.
• املأ جميع البيانات المطلوبة لإكمال عملية الاستعلام عن التأشيرة ، بما في ذلك رقم تصريح الإقامة أو رقم جواز السفر أو رقم التأشيرة ورقم بطاقة الهوية والرمز المرئي.
• يعرض حالة تأشيرة الدخول والخروج للمقيمين في المملكة العربية السعودية.

كلنا بنحب نهتم ببشرتنا ونحافظ على جمالها ونضارتها وعلشان نهتم ببشرتنا صح بنحدد نوع البشرة أولا لإختيار المناسب لها من كريمات عناية ومستحضرات تجميل فلكل نوع المنتج الخاص بيه حتى لا يسبب الضرر و الوصول للنتيجة المرضية .

أنواع البشرة وصفات كل منها

1. البشرة العادية: بشرة طبيعية ليست دهنية جدا ولا جافة جدا غير حساسة تعتبر خالية من العيوب مسامها غير مرئية نضرة .
2. البشرة الجافة: احساس وملمس جاف قشور على السطح احمرار خالية من اللمعان واي زيوت دهنية خطوط واضحة مسام غير مرئية بحاجة لترطيب دائم وغير مرنة
3. البشرة الدهنية: أكثر نوع بشره تحتاج لعناية واهتمام تتميز بمظهر زيتي (تفرز الكثير من الزيوت) لامعة وذلك لزيادة افراز الغدد الدهنية فيها مسام واسعة ظاهرة وجود حبوب ورؤوس سودا ومشاكل جلدية أخرى.
4. البشرة المختلطة:  أكثر نوع شيوعا، وهي إما جافة عادية أو جافة دهنية وتعرف بمنطقة الTzone حيث تتكون الزيوت في منطقة الجبهة والانف والذقن وتكون جافه حول الفم والخدين تظهر بعض الحبوب في المنطقة الدهنية منها والرؤوس السوداء والمسام تكون واسعة وتحتاج البشرة الكثير من الاهتمام .
5. البشرة الحساسة: تميل غالبا للجفاف ووجود احمرار خاصة عند استخدام منتج غير مناسب من عناية أو مستحضر تجميل  أو بسبب عوامل الجو تتعرض الحكة والتهيج كثيرا وشعور بالحرقان.

 كيفية تحديد نوع البشرة

للتعرف على نوع بشرتك تأكدي ان بشرتك خالية من المكياج ثم اغسلي وجهك بالماء وجففيه وبعد نصف ساعة أو ساعة قومي بمسح وجهك بمنديل ورقي وانتبهي لما ستلاحظيه وبعد معرفتك بصفات كل بشره كما وضحنا في الفقرة السابقة ستحددين نوع بشرتك.

وبعد تحديد نوع بشرتك احرصي على استخدام المنتجات المناسبة لها من عناية بالبشرة من غسول وتونر و سيروم ومرطب حتى واقي الشمس إلى مستحضرات التجميل (الميك اب).

الحج في الإسلام هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسم محدد من كل عام، وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج، وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين وهو الركن الخامس من أركان الإسلام، لقول النبي محمد ﷺ:

«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا»،

والحج فرض عين على كل مسلم بالغ قادر لما ذكر في القرآن:

 وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ  ،

تبدأ مناسك الحج في الثامن من شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة ليقوم بطواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة ليقوم بـ طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق، ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة ليقوم بطواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة.

الحج طقس ديني شائع وموجود في كثير من الديانات، وكذلك الحج إلى بيوت كانت موزعة في مختلف مناطق الجزيرة العربية سميت كعبات، ومنها الكعبة في مكة أو ما يشار إليه بالبيت الحرام تحديداً، فالحج إليه موجود من قبل الإسلام، ويعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم، مستشهدين بالقرآن:

  وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ  ،

ويقرون أن الناس كانوا يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده، لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها، ويردون ذلك إلى الحين الذي ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي بحسب الرواية الدينية. وقد حجّ النبي مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام 10 هـ، ويمارس المسلمون مناسك الحج المأخوذة عن تلك الحجة بإعتبارها المناسك الصحيحة، مستشهدين بقوله: «خذوا عني مناسككم»، كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي.

فرض الحج في السنة التاسعة للهجرة، ويجب على المسلم أن يحج مرة واحدة في عمره،فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تطوعا منه، فقد روى أبو هريرة أن النبي محمداً قال:

«يا أيها الناس، قد فرض عليكم الحج فحجوا».

فقال رجل من الصحابة: “أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله؟”، فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فقال النبي:

«لو قلت نعم لوجبت، وما استطعتم»

، ثم قال:

«ذروني ما تركتكم».

شروط الحج خمسة

1. الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج.
2. الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه.
3. الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم.
4. الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق.
5. أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع.

يؤمن المسلمون أن للحج منافع روحية كثيرة وفضل كبير، والطوائف الإسلامية المختلفة، من سنة وشيعة، تؤدي مناسك الحج بنفس الطريقة، ولكن يختلف الشيعة عن أهل السنة من ناحية استحباب زيارة قبور الأئمة المعصومين وفق المعتقد الشيعي، وأضرحة وقبور أهل البيت المعروفة، وبعض الصحابة الذين يجلونهم.

يرجع تاريخ الحج في الإسلام إلى فترة سابقة على بعثة النبي محمد بآلاف السنين، وبالتحديد إلى عهد النبي إبراهيم الخليل. تنص المصادر الإسلامية إلى أن إبراهيم كان نازلا في بادية الشام، فلما ولد له من جاريته هاجر إسماعيل، اغتمت زوجته سارة من ذلك غما شديدا لأنه لم يكن له منها ولد فكانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمه، فشكا إبراهيم ذلك إلى الله، فأمره أن يخرج إسماعيل وأمه عنها، فقال: “أي رب إلى أي مكان؟” قال: “إلى حرمي وأمني وأول بقعة خلقتها من أرضي وهي مكة”، وأنزل عليه جبريل بالبراق فحمل هاجر وإسماعيل وإبراهيم، فكان إبراهيم لا يمر بموضع حسن فيه شجر ونخل وزرع إلا قال: “يا جبريل إلى ها هنا إلى ها هنا” فيقول جبريل: “لا إمض لا إمض” حتى وافى مكة فوضعه في موضع البيت، وقد كان إبراهيم عاهد سارة أن لا ينزل حتى يرجع إليها، فلما نزلوا في ذلك المكان كان فيه شجر فألقت هاجر على ذلك الشجر كساء كان معها فاستظلت تحته فلما سرحهم إبراهيم ووضعهم وأراد الانصراف عنهم إلى سارة قالت له هاجر: “لم تدعنا في هذا الموضع الذي ليس فيه أنيس ولا ماء ولا زرع؟”، فقال إبراهيم: “ربي الذي أمرني أن أضعكم في هذا المكان”، ثم انصرف عنهم فلما بلغ كدى وهو جبل بذي طوى التفت إليهم إبراهيم فقال:

 رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ  

، ثم مضى وبقيت هاجر.

رسم عثماني للمسلمين وهم يطوفون بالكعبة بعد فتحهم مكة، ويبدو النبي محمد وقد غطي وجهه بقماش أبيض.

لما ارتفع النهار عطش إسماعيل، فقامت هاجر في الوادي حتى صارت في موضع المسعى فنادت: “هل في الوادي من أنيس؟” فغاب عنها إسماعيل، فصعدت على الصفا ولمع لها السراب في الوادي وظنت أنه ماء فنزلت في بطن الوادي وسعت فلما بلغت المروة غاب عنها إسماعيل، ثم لمع لها السراب في ناحية الصفا وهبطت إلى الوادي تطلب الماء فلما غاب عنها إسماعيل عادت حتى بلغت الصفا فنظرت إلى إسماعيل، حتى فعلت ذلك سبع مرات فلما كان في الشوط السابع وهي على المروة نظرت إلى إسماعيل وقد ظهر الماء من تحت رجليه فعدت حتى جمعت حوله رملا وكان سائلا فزمته بما جعلت حوله فلذلك سميت زمزم، وكانت قبيلة جرهم نازلة بذي المجاز وعرفات فلما ظهر الماء بمكة عكفت الطيور والوحوش على الماء فنظرت جرهم إلى تعكف الطير على ذلك المكان فاتبعوها حتى نظروا إلى امرأة وصبي نزول في ذلك الموضع قد استظلوا بشجرة قد ظهر لهم الماء فقال لهم كبير جرهم: “من أنت وما شأنك وشأن هذا الصبي؟”، قالت: “أنا أم ولد إبراهيم خليل الرحمن وهذا ابنه أمره الله أن ينزلنا ها هنا”، فقالوا لها: “أتأذنين أن نكون بالقرب منكم؟” فقالت: “حتى أسأل إبراهيم”، فزارهما إبراهيم يوم الثالث فاستأذنته هاجر ببقاء قبيلة جرهم، فقبل بذلك، فنزلوا بالقرب منهم وضربوا خيامهم وأنست هاجر وإسماعيل بهم، فلما زارهم إبراهيم في المرة الثانية ونظر إلى كثرة الناس حولهم سر بذلك سرورا شديدا.

عاش إسماعيل وأمه مع قبيلة جرهم إلى أن بلغ مبلغ الرجال، فأمر الله إبراهيم أن يبني البيت الحرام في البقعة حيث أنزلت على آدم القبة، فلم يدر إبراهيم في أي مكان يبني البيت، كون القبة سالفة الذكر استمرت قائمة حتى أيام الطوفان في زمان نوح فلما غرقت الدنيا رفعها الله، وفق المعتقد الإسلامي، فبعث الله جبريل فخط لابراهيم موضع البيت وأنزل عليه القواعد من الجنة، فبنى إبراهيم البيت ونقل إسماعيل الحجر من ذي طوى، فرفعه في السماء تسعة أذرع، ثم دله على موضع الحجر الأسود، فاستخرجه إبراهيم ووضعه في موضعه الذي هو فيه وجعل له بابين: بابا إلى المشرق وبابا إلى المغرب، فالباب الذي إلى المغرب يسمى المستجار، ثم ألقى عليه الشيح والأذخر وعلقت هاجر على بابه كساء كان معها فكانوا يكونون تحته، فلما بناه وفرغ حج إبراهيم وإسماعيل ونزل عليهما جبريل يوم التروية لثمان خلت من ذي الحجة، فقال: “يا إبراهيم قم فارتو من الماء”، لأنه لم يكن بمنى وعرفات ماء فسميت التروية لذلك، ثم أخرجه إلى منى فبات بها ولما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال: ﴿رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير﴾.

أخذ المؤمنون برسالة إبراهيم وإسماعيل ومن خلفهما من الأنبياء يحجون إلى الكعبة سنويا، واستمر الأمر على هذا المنوال حتى انتشرت الوثنية بين العرب أيام سيد مكة عمرو بن لحي الخزاعي، الذي يعتبر أول من أدخل عبادة الأصنام إلى شبه الجزيرة العربية، وغير دين الناس الحنيفي. وقام العرب مع مرور الزمن بنصب الأصنام والأوثان الممثلة لآلهتهم حول الكعبة، وأخذت بعض قبائل مكة تتاجر بها، فسمحت لأي قبيلة أو جماعة أخرى، بغض النظر عن دينها أو آلهتها، أن تحج إلى البيت العتيق. استمر بعض الأحناف والمسيحيون يحجون إلى الكعبة بعد انتشار الوثنية، وبعد بعثة محمد بتسع سنوات، أو عشر، فرض الحج على من آمن بدعوته ورسالته، وذلك في سورة آل عمران: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾. لم يحج المسلمون إلى مكة قبل عام ، أي سنة فتحها على يد الرسول محمد، الذي دمر كافة الأصنام والأوثان، وطاف بالكعبة هو ومن معه وأدوا كافة المناسك الأخرى التي استقرت منذ ذلك الحين على هذا النحو.

ينقسم الحج من حيث طبيعة النسك إلى ثلاثة أنواع هي:

• حج التمتع: ويعني أن الحاج ينوي أولا أداء العمرة وذلك في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذو الحجة، ثم يحرم بها من الميقات، ويقول: “لبيك بعمرة”، ويتوجه الحاج بعد ذلك إلى مكة، وبحسب الفقه الجعفري يجب عدم التظليل عبر الجلوس تحت مايحجب السماء مثل سقف مبنى أو سقف وسائل النقل من سيارة وغيرها أثناء الانتقال إلى مكة بالنسبة للرجال ومن يفعل ذلك من غير بأس فعليه كفارة بالنسبة للرجال، وبعد الوصول لمكة يتم المحرم مناسك العمرة من الطواف والسعي، ثم يتحلل من الإحرام بالتقصير، ويحل له كل شيء حتى النساء، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ويؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة وطواف الإفاضة، والسعي وسواه، فيكون قد أدى مناسك العمرة كاملة ثم أتبعها بمناسك الحج كاملة أيضا. ويعد حج التمتع أفضل أنواع الحج عند الحنابلة والشيعة، ويشترط لصحة التمتع أن يجمع بين العمرة والحج في سفر واحد، وفي أشهر الحج، وفي عام واحد.
• حج القران: ويعني أن ينوي الحاج عند الإحرام الحج والعمرة معا فيقول: “لبيك بحج وعمرة”، ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرما إلى أن يحين موعد مناسك الحج، فيؤديها كاملة من الوقوف بعرفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك، وليس على الحاج أن يطوف ويسعى مرة أخرى للعمرة بل يكفيه طواف الحج وسعيه، وذلك لما ورد في صحيح مسلم أن رسول الله قال لعائشة: « طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك». ويعد حج القران أفضل أنواع الحج عند الأحناف.
• حج الإفراد: ويعني أن ينوي الحاج عند الإحرام الحج فقط ويقول: “لبيك بحج” ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرما إلى وقت الحج، فيؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك، حتى إذا أنهى المناسك بالتحلل الثاني خرج من مكة وأحرم مرة أخرى بنية العمرة – إن شاء – وأدى مناسكها. والإفراد أفضل أنواع النسك عند الشافعية والمالكية؛ لأن حجة الرسول كانت عندهم بالإفراد.

الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك مقرونا بعمل من أعمال الحج كالتلبية، وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن على من تركه فدية، إما أن يذبح شاة، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين.إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ. ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد، لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين. بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام، ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: “لبيك بعمرة” لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول: “لبيك بحج وعمرة”، أما الحاج المفرد فيقول: “لبيك بحج”.

محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من فعلها بسبب إحرامه، وتنقسم المحظورات إلى محظورات مشتركة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالنساء وأخرى بالرجال، أما المحظورات المشتركة فهي إزالة الشعر، تقليم الأظافر، الجماع أو مباشرة النساء لشهوة، التطيب أي وضع العطر في البدن أو في ثياب الإحرام، قتل الصيد البري كالأرانب والغزلان وخلافه، وعقد الزواج. أما المحظورات الخاصة بالرجال فهي لبس الملابس المخيطة، وهو أن يلبس الثياب ونحوها مما هو مفصل على هيئة البدن كالقميص أو البنطال،كما يحرم عليه إنزال المني باستنماء أو جماع، وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية وما شابهها. أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين أو النقاب. فإن فعل المحرم المحظور جاهلا أو ناسيا أو مكرها فلا إثم عليه ولا فدية، وإن فعل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.

إذا انتهى الحاج من إحرامه خرج من الميقات، فإذا وصل مكة فدخلها يستحب له أن يقول: “اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين”، وعندما يدخل المسجد الحرام يقول: “لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ورفعة وبرا، وزد من زاره شرفا وتعظيما وتكريما ومهابة ورفعة وبرا”، بالنسبة للحاج المتمتع فيقوم بأداء مناسك العمرة أولا من طواف وسعي ثم يتحلل من إحرامه، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ثم يتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية. أما الحاج المقرن والمفرد فيطوف طواف القدوم ويبقى محرما إلى يوم الثامن فيتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية.

يوم التروية

يوم التروية هو اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، وسمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يتروون من الماء فيه يعدونه ليوم عرفة، وقيل: سمي بذلك لأن إبراهيم عليه السلام رأى تلك الليلة في المنام ذبح ابنه فأصبح يروي في نفسه أهو حلم؟ أم من الله؟ فسمي يوم التروية، بالنسبة للحاج المقرن والمفرد فهما يبقيان على إحرامهم من الميقات، أما الحاج المتمتع فيحرم بالحج، والمستحب أن يحرم به صباحا قبل الزوال، يتوجه الحاج بعد ذلك إلى مشعر منى لقضاء هذا اليوم والمبيت بها بعد التنسيق مع مطوفي الحجاج، والمبيت في منى سنة وليس واجب؛ بمعنى أن الحاج لو تقدم إلى عرفة ولم يبت في منى في ليلة التاسع فلا حرج عليه، ومنى منطقة صحراوية تبعد حوالي 7 كم شمال شرق مكة على الطريق الرابط بين مكة ومزدلفة، ويستحب للحاج الإكثار من الدعاء والتلبية أثناء فترة إقامته في منى، كما يقوم الحاج بأداء صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء قصرا دون جمع؛ بمعنى أن كل صلاة تصلى منفردة،ثم يقضي ليلته هناك، ويصلي الحاج بعد ذلك صلاة الفجر ويخرج من منى متجها إلى عرفة لقضاء يوم الحج الأكبر.

يوم عرفة

الحجاج على صعيد جبل عرفة في اليوم حامل ذات الاسم.

يوم عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، وهو أهم أركان الحج، وقد تعددت الروايات التي تتحدث عن سبب تسمية عرفة بهذا الاسم، لكن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛ أن أبو البشر آدم التقى مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة،و الثانية أن جبريل طاف بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: “أعرفت أعرفت؟” فيقول إبراهيم: “عرفت عرفت” ولهذا سميت عرفة تقع عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها و الطائف بنحو 22 كم، تبلغ مساحتها حوالي 10,4 كم²، تبعد عن منى حوالي 10 كم، وعن مزدلفة حوالي 6 كم. وعرفة عبارة عن سهل واسع مستو على شكل قوس كبير، تحيط الجبال بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هو وادي عرنة. يحدها من الشمال الشرقي جبل سعد، ومن الشرق جبل أمغر، ومن الجنوب سلسلة جبيلة سوداء اللون، أما في الغرب والشمال الغربي فيوجد وادي عرنة والطريق الرابط بين مكة والطائف.

مع شروق شمس يوم التاسع من ذي الحجة يخرج الحاج من منى متوجهاً إلى عرفة للوقوف بها،والوقوف بعرفة يتحقق بوجود الحاج في أي جزء من أجزاء عرفة، سواء كان واقفا أو راكبا أو مضطجعا، لكن إذا لم يقف الحاج داخل حدود عرفة المحددة في هذا اليوم فقد بطل حجه، يعد الوقوف بعرفة أهم ركن من أركان الحج وذلك لقول النبي محمد: « الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه». وقد وردت بعض الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل هذا اليوم منها: ما رواه أبو هريرة عن النبي محمد أنه قال: « إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا»، وما روته عائشة عن النبي محمد أنه قال: « ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو يتجلى، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم»

منظر عام لمزدلفة

وقت الوقوف بعرفة هو من زوال شمس يوم عرفة إلى طلوع فجر اليوم التالي وهو أول أيام عيد الأضحى ويصلي الحاج صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين، ويستحب للحاج في يوم عرفة أن يكثر من الدعاء والتلبية وذلك لقول النبي محمد: “خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير”، يبقى الحجاج في عرفة حتى غروب الشمس، فإذا غربت الشمس ينفر الحجاج من عرفة إلى مزدلفة للمبيت بها، ويصلي بها الحاج صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير؛ بمعنى أن يؤخر صلاة المغرب حتى دخول وقت العشاء، ويستحب للحاج الإكثار من الدعاء والأذكار، ويتزود الحاج بالحصى وعددها 70 حصاة (فوق حجم الحمص وأقل من البندق) وذلك لرمي الجمرات كلها، ثم يقضي ليلته في مزدلفة حتى يصلي الفجر، بعد ذلك يتوجه الحاج إلى منى لرمي جمرة العقبة الكبرى.

عيد الأضحى

اليوم العاشر من ذي الحجة هو يوم عيد الأضحى، بعد صلاة الفجر يخرج الحاج من مزدلفة متوجها إلى مشعر منى وذلك لرمي جمرة العقبة الكبرى، وقت الرمي المحدد هو من فجر يوم عيد الأضحى إلى فجر اليوم التالي،ولكن السنة أن يكون الرمي ما بين طلوع الشمس إلى الزوال، ويجوز الرمي بعد الغروب إلى الفجر لكن لعذر، عند وصول الحاج يقطع التلبية ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره، وجمرة العقبة أمامه، أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت،رمي الجمرة يتم بحيث تضرب الحصية في شاخص الجمرة أو تقع في الدائرة المحيطة به، ثم يقوم الحاج برمي الشاخص بسبع حصيات متعاقبات، يرفع يده مع كل حصاة، ويكبر قائلا “بسم الله، والله أكبر، رغما للشيطان وحزبه وإرضاء للرحمن”.

إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة قام بذبح الهدي، وهي الإبل أو البقر أو الغنم، والنحر واجب على الحاج المتمتع والقارن فقط، ويستحب أن يقول عند ذبحه أو نحره “بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك، اللهم تقبل مني”، ويسن ذبح الشاة على جنبها الأيسر وفي اتجاه القبلة، ويستحب للحاج أن يأكل منها ويتصدق منها أيضا، ويمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، ويجوز للحاج أن يذبح في منى أو في مكة، وذلك لقول النبي محمد: « كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر». ثم إذا فرغ الحاج من ذبح الهدي لمن كان له هدي، حلق رأسه أو قصره، والحلق هو الأفضل للرجال ذلك لأن النبي محمد دعا بالرحمة والمغفرة للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة واحدة، أما المرأة فليس عليها إلا التقصير بأن تأخذ من كل قرن قدر الأنملة أو أقل. بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للمحرم كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء ويسمى هذا التحلل الأول، فإذا تحلل الحاج التحلل الأول استحب له أن يتطيب ويستحب له أن يتنظف ويلبس أحسن ثيابه.

يتوجه الحاج بعد الأعمال السابقة إلى مكة ليطوف حول الكعبة، ويسمى هذا الطواف طواف الإفاضة، وهو ركن من أركان الحج، وقد ذكر في القرآن في الآية:

 ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ  

،ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم ويستحب أن يشرب من ماء زمزم. بعد الطواف وصلاة الركعتين يسعى الحاج بين الصفا والمروة في حالة إذا كان الحاج متمتعا،وذلك لأن سعيه الأول كان للعمرة أما هذا السعي فللحج، أما الحاج القارن والمفرد فليس عليه إلا سعي واحد، فإن كان قد سعاه بعد طواف القدوم كفاه ذلك عن السعي بعد طواف الإفاضة، وإلا سعى بعد طواف الإفاضة، وبهذا يتحلل الحاج التحلل الثاني، ويحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء، ثم يرجع الحاج بعد ذلك إلى منى ليبيت بها أيام التشريق.

أيام التشريق

أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تتبع يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة، وسميت بأيام التشريق لأن الناس كانوا يشرقون فيها لحوم الأضاحي ويبرزونها للشمس،وقيل لأن صلاة عيد الأضحى تقام بعد شروق الشمس وأن هذه الأيام تتبع يوم العيد فسميت أيام التشريق، وفي هذه الأيام يقوم الحجاج برمي الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى على الترتيب. اليوم الحادي عشر وهو أول أيام التشريق، فيه يقوم الحاج برمى الجمرات الثلاث متعاقبة، بدء من وقت الزوال وحتى غروب الشمس، وفي كل مرة يرمي الحاج سبع حصيات ويكبر مع كل حصاة، ثم يقف للدعاء، عدا جمرة العقبة الكبرى فينصرف بعد الرمي مباشرة، ويقضي الحاج ليلته في منى، وكذلك الحال في ثاني وثالث أيام التشريق. بعد انتهاء الرمي ثاني أيام التشريق يجوز للحجاج المتعجلين الخروج من منى قبل غروب الشمس والتوجه إلى مكة، ويسمى ذلك بالنفر الأول، أما من تأخر في الخروج من منى؛ فعليه ان يقضي ليلته، ويرمي الجمرات في ثالث أيام التشريق ويخرج بعد ذلك، ويسمى ذلك النفر الثاني.

طواف الوداع

بعد أن ينتهي الحجاج من رمي الجمرات ومغادرة مشعر منى، وأرادوا الخروج من مكة والعودة إلى بلدانهم بعد الانتهاء من المناسك وجب عليهم أن يطوفوا طواف الوداع،بأن يطوفوا حول الكعبة سبعة أشواط، ويصلوا خلف مقام إبراهيم ركعتين ختاما للمناسك وليكون آخر عهدهم المسجد الحرام قبل مغادرتهم لمكة المكرمة، وذلك لما ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عباس أنه قال: “كان الناس ينصرفون من كل وجه”، فقال النبي محمد: « لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت»، بمعنى أنه طواف الوداع واجب على كل الحجاج، وذكر في صحيح البخاري عن عبد الله بن عباس أنه قال: “أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض”، بمعنى أن الحائض والنفساء ليست مطالبة بأداء الطواف ولا حتى فدية، وبعد الانتهاء من الطواف يخرج الحجاج من مكة عائدين إلى بلدانهم.

مصرف الراجحي من أشهر وأكبر البنوك في المملكة العربية السعودية بعدة فروع يقوم معظم السعوديين أو المقيمين في المملكة بفتح حساب لدى مصرف الراجحي لتوفير المال ومنع السرقة، نشرح في المقال الشروط الجديدة لفتح حساب مع مصرف الراجحي.

بنك الراجحي

• مصرف الراجحي من أكبر وأفضل البنوك في المملكة العربية السعودية ، مع أكثر من خمسين عامًا من الخبرة في المعاملات المصرفية ، تأسس عام 1957.
• تأسس مصرف الراجحي على يد محمد بن عبد العزيز الراجحي وإخوانه سليمان وصالح وعبدالله عبد العزيز الراجحي ومقره الرئيسي في الرياض.
• الرئيس التنفيذي للبنك حاليًا هو ستيفانو بيرتاميني ، الذي يعلم أن المعاملات المصرفية والمالية للبنك تتم وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية.
• كما يوفر البنك خدمة العملاء والرد على استفسارات العملاء على مدار الساعة ، ورقم خدمة العملاء هو 00966 11460 3333 ، ولدى مصرف الراجحي أكثر من 500 فرع حول العالم وداخل المملكة العربية السعودية.
• في عام 1978 ، تم توحيد جميع المؤسسات التي تحمل اسم الراجحي تحت مظلة واحدة ، شركة الراجحي التجارية ، وبحلول عام 1988 ، تحول مصرف الراجحي إلى شركة مساهمة سعودية.
• انطلاقا من شعار مصرف الراجحي “خدمة العملاء بشغف” ، فإن البنك حريص على تسهيل عمل العملاء وتسهيل عملية فتح حساب مصرفي عبر الإنترنت ، وهي خدمة تعرف باسم “حسابي”.

فروع بنك الراجحي

1. بنك الراجحي في ماليزيا.
2. بنك الراجحي في الكويت.
3. بنك الراجحي في الأردن.
4. فرع الروضة في الرياض.
5. الراجحي فرع النسيم.
6. الراجحي فرع الشفا في الرياض.
7. الراجحي فرع الربوة في الرياض.
8. الراجحي فرع العزيزية في جدة.
9. الراجحي فرع شارع الملك فهد في جدة.
10. الراجحي فرع مخطط 91 في الدمام.
11. الراجحي فرع الطائف النسائي في مكه.
12. الراجحي فرع الباحة في الباحة.
13. الراجحي فرع طريق المدينة العسكرية في خميس مشيط.
14. الراجحي فرع حي الضباب في أبها.
15. الراجحي فرع المهرجان في تبوك.
16. الراجحي فرع المدينة النسائي في المدينة المنورة.
17. الراجحي طريق الهجرة في المدينة المنورة.
18. الراجحي فرع العليا النسائي في الرياض.
19. الراجحي فرع جبل النور في مكة.
20. الراجحي فرع أم القرى في الطائف.
21. الراجحي فرع حي الدوحة في الظهران.
22. الراجحي فرع الخالدية في الأحساء.

فتح حساب بنكي عن طريق النت

1. قم بتسجيل الدخول إلى موقع مصرف الراجحي وانتقل إلى الصفحة الرئيسية.
2. إملأ الحقول المحددة بالبيانات مثل (الاسم والعنوان وعنوان البريد الإلكتروني ورقم الهاتف المحمول والبيانات الأخرى).
3. التحقق من رقم الهاتف المدخل في بيانات العميل وربطه بالحساب الخاص لمصرف الراجحي.
4. يشترك العملاء في خدمة “أبشر” التي تسجل بياناتهم.
5. بعد الانتهاء من جميع الخطوات المذكورة أعلاه ، سيتم إرسال بريد إلكتروني إلى العميل مع تفاصيل حسابه في مصرف الراجحي.
6. يمكن للعميل متابعة معاملاته المصرفية خلال اليوم من خلال موقع مصرف الراجحي ، ولكن إذا أراد تحديث أذونات الحساب أو القيام بأي عمل بنكي فعليه التوجه إلى أقرب فرع لمصرف الراجحي.

شروط فتح حساب في بنك الراجحي الجديدة

• يجب ألا يقل عمر العملاء الذين يرغبون في فتح حساب في أي فرع من فروع مصرف الراجحي عن 18 عامًا.
• يجب أن يكون العملاء سعوديين أو يحملون بطاقة هوية وطنية أو مقيمين في المملكة العربية السعودية.
• يجب أن تكون بطاقة الهوية الوطنية سارية المفعول عند التقدم لفتح حساب.
• يجب على العميل إدخال عنوان بريد إلكتروني صالح وصالح للتواصل معه من خلال هذا العنوان.
• يجب أن يكون لدى العملاء رقم هاتف محمول تابع لشركة الاتصالات السعودية وإرفاق هذا الرقم ببياناتهم الشخصية.
• قم بتضمين عنوان إقامتك ، والذي يجب أن يكون داخل المملكة العربية السعودية.
• العملاء الذين يرغبون في فتح حساب مع الراجحي يجب أن يكونوا مشتركين في خدمة “أبشر” لإتمام عملية المصادقة.
• بعد استكمال جميع البيانات واستكمال فتح الحساب المصرفي ، يتوجه العميل إلى أي فرع من فروع مصرف الراجحي ، ويوقع مستندات حسابه المصرفي ، ويقدم طلبًا لإصدار بطاقة ائتمانية.
• إذا كانت هناك حاجة إلى أي بنك ، يجب على العميل الذهاب إلى البنك بنفسه ، ولا يمكن إجراء المعاملات المصرفية من خلال الموقع الإلكتروني.

مميزات بنك الراجحي 

• يقدم مصرف الراجحي لعملائه فرصة فتح حساب جاري عبر الإنترنت ، عن طريق الدخول إلى موقع البنك ، دون الحاجة للذهاب فعليًا إلى أحد فروع البنك في المملكة العربية السعودية أو خارجها.
• يستطيع العميل متابعة معاملاته المصرفية بكشف الحساب الصادر من البنك شهرياً باللغتين العربية والإنجليزية.
• يمكن للعملاء إتمام الحوالات المصرفية الدولية من خلال مصرف الراجحي.
• يمكن للعملاء إتمام عمليات السحب أو الإيداع من خلال أجهزة الصراف الآلي.
• دفع الفواتير من خلال حساب جاري في مصرف الراجحي.
• العملاء قادرون على تحويل الأموال داخليًا.
• يختار العملاء الفرع المناسب لمعالجة أي معاملة مصرفية ، سواء كانت معاملة عبر الإنترنت أو الفرع نفسه.
• إدارة الأموال عبر الإنترنت بسهولة وأمان.